朗读音频：
《你们这小群，不要惧怕》
4月4日
无罪的替有罪的死
祭司长和法利赛人聚集公会，说：“这人行好些神迹，我们怎么办呢？若这样由着他，人人都要信他，罗马人也要来夺我们的地土和我们的百姓。”内中有一个人，名叫该亚法，本年作大祭司，对他们说：“你们不知道什么。独不想一个人替百姓死，免得通国灭亡，就是你们的益处。”他这话不是出于自己，但是……预言耶稣将要替这一国死；也不但替这一国死，并要将上帝四散的子民都聚集归一。（约11:47-52）
傲慢的该亚法多么盲目地承认了耶稣作为救赎主的使命！……
这个加利利人的性命，与国家的存亡相比，算得什么呢？如果祂是以色列人幸福之途的障碍，那么将祂除灭岂不是对上帝尽了一份义务吗？我们宁可叫一个人丧命，而不能令通国灭亡。
这一错谬的想法出自异教。异邦人对一人替全人类死的道理模糊不清，所以就有用活人献祭的风俗。该亚法想救一个犯罪的国家，不是为了脱离罪恶，而是想在罪中得救，让人继续犯罪。7
救主洞悉祭司们对祂的反对；祂知道他们渴望从他们中除掉祂，他们的愿望很快就要实现了；但去催促最后的事件不是祂的本分。……耶稣已经在地上做了三年多公开布道的工作。祂的克己和无私的爱的榜样摆在他们面前。祂纯洁、受苦和奉献的生活是众所周知的。然而这三年半的短短期间就是这个世界可以容忍它的救主临格的最长时间。
祂的一生是受迫害和凌辱的一生。被一个嫉妒的王驱逐出伯利恒，在拿撒勒祂被自己的百姓拒绝，在耶路撒冷被没有理由地判死刑，耶稣与祂的几个忠实的门徒，在一个陌生的城市找到了一个临时的避难处。这位体恤人类的灾难、医治病人、使瞎眼的看见、耳聋的听见、使哑巴开口、向饥饿的提供食物并安慰忧伤的，被驱赶离开祂为之辛劳的百姓。