"此后我看见另有一位有大权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀发光。"启18：1
为结束他在地上的工作，上帝赐给我们三天使的信息（启14：）。我们要藉此作好预备，好在上帝的大日站立得住。它们是当时代的真理。如何对待此信息，将决定我们在上帝面前的位份，并定下我们的命运是得救还是灭亡。
"真正明白这些信息是十分重要的，因此如何对待三位天使的启示将决定所有生灵的命运。"《早期著作》原文258-259。启示录14章关系到每一个人生死存亡的问题，对于这个问题，那大骗子是特别注意的。事实上，他正在竭尽全力进行拦阻，削弱我们对这现代真理的领会。"撒但一刻不停地寻觅机会向这些信息投掷阴影，以便使上帝的子民不能清楚地领悟它们的重要性，及所处的时间和地点。"《证言》卷6，18。但不幸的是，他的作为在自称上帝的子民中，已经取得了很大的成功。
一， 为什么启示录18章的天使必定要来
"撒但已经发明了一种使第三位天使信息的传扬受限制的范围。我们必须谨防他计划和
方法，我们不应使真理变调，也不应使现代信息无声。第三天使的信息必须予以强化及证实。启示录18章显明传扬真理的重要，非用大胆大力无以形容之。......（因为篇幅有限，节减了许多预言之灵的论述，节减处以省略号表示，最好通篇阅读原文加深理解--译者按。）在传扬第三位天使信息上，过去曾有了许多虚张声势之举。我们并没有照其应有的方式，被明白而清晰地传开。《布道论》107－108
"第三位天使的信息将被加强，正如第一、第二天使的信息是在第三天使信息中被加强一样。在启示录中，约翰看到那位天上的使者与第三位天使联合，他说：'我看见另有一位大权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀发光。他大声喊着说：巴比伦大城倾倒了！倾倒了！成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴。'（启18：1-2）。我们正处在一种危险之中，那就是我们用一种如此不肯定不坚决的态度传扬第三位天使的信息，以致不能给人们留下深刻的印象。有那么多别的兴趣被带进来，以致那应该大力加强宣扬的重要信息变得那么没精打彩，甚至无声无息了。"《证言》6，60
"正如启示录18章所预言的那样，第三位天使的信息必要藉着那些发出最后的警告，叫人不要拜兽和兽像的人用大力传开（见启18：1-6）。这是上帝赐下的最后信息，要第三位天使的大声喊叫迅速传开。许多人一度热心传扬第三位天使信息，而现在却变得倦怠和冷漠，这是一种严肃可怕的事实，世俗之人与自称为基督徒之间的界限几乎不能辨别。许多曾经是真挚的复临信徒，现在正在与世人同化，他们在生活上、作风上、在自私自利上都随从世俗，教会不是引领世界归顺上帝的律法，反而越来越亲密地与世界联合，教会正在逐日地转向世界。"《证言》8，118-119
根据怀爱伦的著作，启示录18章的天使将带来所需要的增援：
"我看见另有一位大能的天使奉命来到地上，将他的声音与第三位天使的声音联合，要加强他信息的力量。"《救赎的故事》368
"撒但已布置了每一环境，使我们陷入其中而听不到责备和劝告我们放弃错误的声音。但有一班民，他们将扛抬上帝的约柜，他们将宣告上帝的圣言，他们将扬起声来好象吹角，真理在他们手中不会被消没，也不会失去他的力量，他们向百姓说他们的过犯，向雅各家说明他们的罪恶。"《给传道人的证言》411
二， 明尼阿波利斯
1888年是基督复临安息日会的危机时期，在这同一年以及在以后的数年中，教会要在
重要问题上作出选择并由此决定她的命运。
1， 开始发光（1888年）
上帝的仆人写道：
"我知道需要为百姓作一项工作，否则许多人将不会预备好接受那从天降下，地就因他
的荣耀发光的那位天使的亮光。"《给传道人的证言》468-469
"那试验时期正临到我们了，因为第三位天使的大声喊叫已经开始，启明有关基督的义和赦罪的救赎主，这就是那位地就因他的荣耀发光的天使开始发光，他的荣光将充满世界。《信息选粹》1，363
"主照着极大的怜悯，藉着的仆人琼斯和瓦格纳长老给的子民送来了一个及其宝贵的信息，这信息将更加突出地把为全人类作出牺牲的救赎主高举到世人面前。这信息提出要在那位中保里面因信称义，它邀请人们接受基督的义，人顺从了上帝的律法，就显明是接受了因信称义。"《给传道人的证言》91-92
2， 只有少数人能看见光
"我们正生活在末世，我们所处的世代将要亲眼目睹最后的毁灭，也必听到上帝快要施行审判的警告，使徒约翰说（引自启18：1-5），全地都要因这个信息的荣耀发光。藉着接受这信息的亮光，使人们的心灵预备好，迎见万王之王的降临。但是古时的犹太民族怎样拒绝弥赛亚的信息，照样这慈爱的信息，也要被自称为基督徒的人们广泛拒绝。仅仅少数人愿意接受这真实的见证。因为撒但能竭尽全力，利用一切所能采取的手段来拦阻人接受真理，现今极其重要的问题是：谁站在上帝一边？谁将与那位天使（启18章的天使）联合将真理传遍全地？那些心中存有光的人，将要得到更多的光，日益增强的光将照亮那些领受基督恩赐以致温顺的人，喜爱这亮光的将得以从撒但的欺骗中拯救出来。"《评论与通讯》1889，11，15
"近二年来，我们一直号召人们来就近并接受这光，来就近并接受关于基督之义的信息。然而他们却不知是否该来受托这宝贵真理，他们没有让救主进到他们里面。"《评论与通讯》1889，3，11
"知道他们要遭祸之日子的人竟如此少啊！真正谦卑献身敬畏上帝的人竟如此之少！"
"今天没有多少人真心实意地侍奉上帝，我们中大多数人的灵性是死在罪恶过犯中的。他们因为轻忽了去行上帝眼中看为喜悦的事，就越来越不看真理宝贵的价值，那振奋人心的责备和警告的证言没有唤醒他们，从上帝那里来的，通过人们的双唇发出的甜美的声音--因信称义即基督之义--没有使他们发出爱和感谢之声。虽然上天的商船在他们面前展示了代表信心和爱心的最华美的珠宝，虽然有声音邀请他们向上帝买'火炼的金子'和'白衣'，以及能使他们看见的'眼药，'但他们在上帝面前存刚硬的心。他们没有发起爱心和热心改变不冷不热的状态。他们自以为满足，一方面表白自己有爱心和热心。另一方面却否认真正上帝的能力。假如他们继续保持这种状态，上帝就要憎恶地离开他们。一个人不能同时又赞美世界又赞美上帝，上帝不能接受这样的爱。醒起吧！醒起，在永远太晚之前醒起。"《评论与通讯》1893，4，4
3， 有一个期限
那位诚信真实见证者给老底嘉的勉言（启3：18-20），是要在尚有希望之时改变这种状态。怀先知写道："那藉着琼斯和瓦格纳赐给我们的信息是上帝给老底嘉教会的信息，自称相信这真理而没有将上帝所赐亮光返照别人的，有祸了。"《怀爱伦文稿》1894，8，24
"弟兄们那，你们若不坚决努力去改良，你们自己的灯光就必晃动、暗淡、而最终在黑暗中熄灭。'所以应当回想你是从哪里堕落的，并要悔改，行起初所行的事。'现今所有的时间也许是短促的。若错过这个恩典悔改的时辰，主的警告是：'我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。'启2：5，这些话是从那恒久忍耐之主的口中说出的，是对众教会及每个人的一项严肃警告，那从不打盹的守望者正在测量他们的行径，他们未被当做白占地图的树而予以砍断的唯一原因，就是由于的奇妙忍耐，但是的圣灵必不永远停留，的忍耐也只肯再等片时而已。"《证言精选》2，254-255
"并不是上帝将人们的眼睛弄瞎或使他们的心刚硬，是因他们拒绝上帝所赐的光，拒绝改正他们的过犯，拒绝被引领走上安全的道路，他们选择背离光，顽固地走在自己点燃的火花中，而主确实地声明，他们将在悲哀中躺下。当你拒绝从主那里来的一线光时，就会麻痹你属灵的部分理解力，当第二道启示的光来到时，你就更加不能清楚地领悟，因此黑暗不断地增加，直到你的灵性进入黑暗，基督说'那黑暗是何等地大呢？'"......
"以色列的儿女离开上帝，拒绝行在光中，拒绝承认自己的不信和抗拒上帝旨意的罪。但愿耶和华不使这段历史成为自称相信现代真理之人的经历。因为如果他们所做的也像听到警告和责备的以色列人那样，在末后必有临到以色列儿女相同的结果......，上帝并不匆忙地执行的计划，因是永恒的，赐下亮光并向那些会接受真理的人更完全地启开真理，好让他们以行动接受警告和鼓励的话语，并传给别人。如果有美名及智慧的人拒绝这样做，主必拣选别的器皿，尊荣那些被看为卑微的人。"《评论与通讯》1890，10，21
"主看见了我们的堕落，并与的民争论......，上帝不喜悦的百姓，他们目前的情况是无法表现基督品格的，......他们已经拒绝接受这个信息，他们不愿来就光，怕自己的行为受责备，因为时候将到，对那不悔改的必这样说：'以法莲亲近偶像，任凭他吧，'教会能看出自己是从哪里堕落的吗？......当教友在上帝面前因着发热心而变为谦卑时，他们的行为将脱离冷淡，没有生气，主要接纳他们。但是上帝声明：'你们若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。'这警告被拒绝会延续多久？教会就像那不结果子的树，在树上上帝找到的除了叶子什么也没有。我们的教友，要认真严肃考虑这件事！上帝的忍耐和宽容是令人惊奇的；但是你若不悔改，上帝的忍耐将要结束。我们的机构--教会，将从软弱走向软弱，以冷漠的形式走向死亡，然而他们还以为我是'富足，已经发了财，一样都不缺。'"《评论与通讯》1890，12，23
"'所以应当回想你是从哪里堕落的，并要悔改，行起初所行的事，你若不悔改，我就临到你那里，将你的灯台从原处挪去，'那些自称为上帝子民的是否明白了这话的含义？当不再有警告向上帝的子民发出时，当圣灵温柔的忠告止息时，当上天的烛光不再照亮他们的道路时，他们就被离弃，去点燃自己的火，并行在自己所点燃的火光中。"《评论与通讯》1893，3，4
从以上引证的话里我们可以看出，基督的恩赐和上帝的公义要引导教会面临以下几方面的选择：
1， 在短期内决定她的命运
2， 有机会作出选择
1） 真实复兴与改革
2） 挪去她的灯台
倘若教会接受所赐给她的特殊的帮助，那么她还来得及摆脱所面临的危机，如果她不善用给她的复兴与改革的机会，教会将再也听不到训诫和警告，很显然，这意味着他的灯台被挪去。
三， 教会决定自己的命运
"另一位天使的信息"被拒绝的事实在复临信徒中鲜为人知。
1， 被拒绝的信息
怀先知写道："现在我们的会议快要结束，没有人认罪，好让上帝的灵进入他们的心间。现在我说，我们一起结合在这里有什么用，假如我们的传道弟兄来到这里，只是把圣灵关在众人之外，又有什么用？假如牧师们不愿意接受这光，我倒希望给百姓一个机会，也许他们会接受这光。"《怀爱伦文稿》9，1888
"假如你要等候更大的呼召和更好的机会，那光就会被收回，你就被留在黑暗中了。当抓住上帝所赐的每一线亮光，因为顺从包含着十字架，那些疏忽圣灵的呼唤和上帝圣言的人，将要失去他们的灵命。"《评论与通讯》1888，12，18
"我既已明白这信息，就尽力按着我所明白的将这信息传给你们，但是离开上帝的信息还要多久呢？"《评论与通讯》1890，3，18
"假如他们还没有在我所传的信息中认出圣灵，那现在就更不能辨别出来了，我没有能力与那灵、及心灵被抵挡、怀疑、和不信的人去争论。当那位良善的临到时他们看不出。，我有足够的自由与不信的人讲话，他们倒感兴趣，他们要被圣灵深深地感动，留下深刻的印象，并且要说'这就是受上帝圣灵感动之下所说的。'哦！若是有难以宣传真理之处，那正是曾蒙大光、身居高位的众人所在的地方，虽然他们已经被光照过，然而他们却拣选黑暗而不要光......。"《怀爱伦书简》32，1890
"那曾经激动拒绝基督之人的同一个灵使他们心里发昏。他们若是生活在基督时代，他们也会用那不敬虔、不信之犹太人相同的态度对待他们。"《给评论与通讯办公室的证言》1-17
"我决不能忘记在明尼阿波利斯（1888年召开大总会的地方）的经历，也不能忘记当时表现出来的与那控制众人之灵想关的事，不能忘记那顺从邪灵所生发的言行，......他们在会上受了另一个灵的支配。"《怀爱伦书简》24，1892
"他们不愿放弃原先的意见，接受这个真理，始于在明尼阿波利斯多数人表明其立场是反对主藉着琼斯和瓦格纳所传的信息......，那要照亮全地的亮光被阻挡了，因着我们弟兄所行的，那亮光已经在很大程度上离开了这个世界。"《信息选粹》1，234-235
"假如撒但能吸引自称相信真理之人的心，使他们兴奋，并因此引导他们与恶势力联合，他就大大高兴了，一旦撒但使他们犯罪站错队，他就能设下计谋引他们走上漫长的旅途......"
"我希望与聚集在大总会的弟兄一同恳求以注意赐给老底嘉的信息，他们瞎眼的情况是多么地可怕。1888年的信息一次又一次地唤醒他们的注意。但你们对灵性的情况还不深深地痛悔，以致不能兴起改革。'你说我是富足，已经发了财，一样也不缺，却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼和赤身的。'自欺的被子正盖在我们教会的身上。"《给O，A，Olsen的信》1892，10，19
"我看到琼斯和瓦格纳的境遇与迦勒和约书亚相同，如同以色列的子孙用石头打探子，你们用讽刺和嘲笑的指头击打这两位弟兄。我看到你们明知是真理却决意拒绝，只因这真理深深地刺伤了你们的尊严。我看到你们当中有些人在自己的帐篷里模仿并尽力嘲笑取弄这两位弟兄，我也看到，你们若是接受这两位弟兄的信息，那日之后二年就已进入天国了，可我们现在只好回到旷野，在那里漂流40年。"《全球总会公报》1892，5，9（澳大利亚，墨尔本）
"我们自己的百姓，藉着拒绝因信成为基督之义的这一真理的亮光，来反对上帝的工作。这是他们本当接受，并用以口、心和笔相呼应的。然而当光临到我们事业的核心人物时，他们还不知道该怎样对待这光。"《给传道人的证言》401-402，1897
"在地上我们在最轻微的程度上，都不应该对传讲上帝的信息的人，纵容那种逼迫的精神，这是自明尼阿波利斯会议以来在我们当中显露出来的不合乎基督精神的最可怕的特征。必有一日人要凭他真正的果子认出他来，因他已经由此导致了一切烦恼的重担。"《全球总会公报》184，1893
"在明尼阿波利斯所犯的罪还留在天上的纪念册上，......当这些人给予他们足够的考验之后，他们若不顺从，上帝必收回的灵。" 《给O，A，Olsen的信》1892，9，1；1892，10，19
2， 被拒绝的信使
拒绝信息意味着拒绝传递信息的人--启18章的天使
"启18章的天使象征一场运动，主的仆人讲到：'因此必要发起一场运动，正如这位天使所象征的，他是从天上来的，以荣光照耀全地。'《善恶之争》626。在这个运动中，上帝与人间的代理人都积极参加，在启示录18章中，实际上是圣灵用上帝的荣光照耀全地（参阅《基督服务》253），他要给那些叹息哀哭的人盖上永生上帝的印。参阅《证言精选》1，336
实实在在的天使必定要参加144000人的盖印工作（来1：13-14，《先知与君王》482），那些献身的人在结束工作上也有他们的份。
"天使被表现为在空中飞翔，向世界发出警告。他们与生活在地球历史最后时日中的人们有直接的关系。没有人听见这些天使的声音，因为他们是一种象征。男男女女，被圣灵光照，因真理成圣，按次序传三天使的警告。"《信息选粹》2，387
所以，弃绝'另一天使的信息'（1888年），就意味着拒绝传信息的人，弃绝了与这些人同工的众天使，也意味着弃绝了使用这些人的圣灵，怀先知写到："现在，正是现在，是我们蒙怜悯，得拯救的日子，主上帝从圣洁的居所看到了一切藐视圣灵显示的人，上帝已经在巴特勒克利克非常清楚有力地表明了的旨意，已经赐下了大量的圣灵给那里的信徒，圣灵已多次出乎意料地降下......。有些人在圣灵倾降时感到恼怒，流露出自己的本性。他们说：'这不过是一种兴奋，这不是圣灵，也不是天上来的晚雨。'"《给教会的特别证言》系列A，6，19，1896
"天上的信差已被顽固的意志打退，他们说：'你们给学生教的够多了。在我们的学校里，不需什么振奋和热情，我们自己教学生更另人满意。'就这样，上帝慈悲的信差--即圣灵被藐视了。"
"我们学校的教师门难道不是已经陷入了亵渎圣灵的危险中吗？他们处在一种危险之中--就是指控上帝的灵是迷惑人的，使人狂热的。在巴特勒克利克来自生命河的泉源阵雨般地连续为你们降下......，藉着圣灵的感动白白赐下的救恩之水，没有被你多多取用，反而转向世俗的阴沟，试图用已经被人类科学污染的水来满足心灵的干渴，结果使学校和教会里的人心田枯竭了，我希望教牧人员还没有越过界限使自己心硬眼瞎。"《给教会的特别证言》系列A，7，31-32，1897
少数忠心的人在那时接受了这信息，但无力在教会中进行改革。尽管如此，1888年仍然标志着预言中的复兴和改革运动的开始，这次改革运动在公开的背道而导致分离的另一危机中，更加完全地体现出来了。
四， 不可避免的后果
真可惜，复临信徒们，少数例外，没有正确理解1888年的'因信称义'的信息带来的转折点。正式的教会出版物对这个主题只做了非常不够的，极少的宣传，那些以前读过预言之灵的人，当他们发现今天的领袖做不切实的宣传时，他们必定会非常失望，例如：在《我们教会的经历》一书246-247中，我们看到：
"参加大会的百姓高兴地接受了这一信息，但没有几个领导人接受......"
1888年会议以后渐渐地出现了联合，反对这次运动的领袖们开始刻苦己心，个人反省，接受了怀夫人的责备，并对会后不满情绪进行认罪......。
虽然，明尼阿波利斯会议几乎是令人沮丧，使人惊慌的，然而它还是成为教会的一个伟大胜利。领袖们有了新的经验，终于认识到，必须特别强调'因信称义'的信息，结果教会在国内外各部门的工作都取得了很快的进展。
而如今，众领袖们试图描绘有希望的情况是与主的仆人前面所述的和下面所揭示的情况相反。怀先知说："耶稣的宗教正面临危险，它正在与世俗混合，世俗的政策正在取代来自上天的智慧和真正的敬虔，上帝将从我们的大会中挪去大能的手，约柜必从这班人那里挪去吗？上帝给我们的真教义和真原则必被被轻视吗？......仇敌企图利用那些瞎眼的，未献身的人引我们走这样的路。"《怀爱伦文稿》29，1890
"众多的人把形式主义、属世的政策看作是上帝的大能，一旦形成这种观念，就成了拦阻人接受从上帝而来的警告、责备和劝导的障碍物。"
撒但如契子般无孔不入地侵入上帝的圣工 ，一旦被他侵入，就在那里扩张势力，那外表美观的设计和各样不为人察觉的阴谋将被带进现时代上帝特殊的工作中。"《怀爱伦文稿》16，1890
"上帝决不会不给警告和责备就离弃教会。种种罪恶已经风行，然而它们在上帝眼中是惹动愤怒的。他们常常巧妙地掩饰罪恶，原谅它们，把友谊之手伸向那些引进假道理、假观点迷惑、麻痹上帝子民的人。因此这些人的悟性对于所给的劝告和责备感觉很迟钝。那赐下呼召他们悔改的亮光已经在不信之中消失，也因着人的计划和发明遭到反对。"《信息书信》教学法第一号，1897
"在教会事业中，出现了众多新样式。由于竭力模仿异教会的模式，以致教会原有的单纯性和谦逊的行为，几乎无影无踪了。年轻的教牧人员寻求独创的精神，并竭力推出他们的新思想和新工作的计划。有些召开奋兴会，用这种方法召来大批信徒进入教会。但是当兴奋过后，却找不到悔改的生灵，看不见有悔改和认罪的表现，无论罪人过去的生活是有罪的，是悖逆的，都恳请他相信基督并接受。可是他们的心没有撕裂，悔改，原来预想能悔改的众人却没有使自己跌在耶稣基督这块磐石上。"《怀爱伦文稿》111
1， 被谴责的不忠心的领导者
"凡对上帝所赐的光闭上眼睛的人，他们对 圣经及上帝的大能全然不知，由于他们不喜欢圣灵的工作，故将其显示归咎于狂热......"
"心里怀着那种恶念，口里讲说这种信仰的人，不知道他们自己在讲些什么，他们怀抱着一种对黑暗的爱，只要这些违反基督精神的人保留在负责圣工的位置上，上帝的事业就必遭受危害。他们处在危险的境地，把自己和众叛逆者与在黑暗中的领袖紧紧地联合在一起，以致他们将永远看不见光。他们在负责圣工的位置上保留越长久，就越没有希望接受有关基督和上帝真知识的机会。他们把真理中一切高尚、进步的道理都弄得模糊不清。在他们领导人的影响下，他们就变得越来越坚决地反对基督了。"《给传道人的证言》284-285，1896
2， 基督的旗帜被撕毁
"圣灵利用许多机会，在切实地做工，但那些在明尼阿波利斯抗拒圣灵的人都等待着再次入场的机会，因为他们仍拥有同一个灵，在其后连接不断地显现的见证面前，有些人确认自己有罪。但是那些没有因圣灵的工作受感化并顺从的人，擅自解释上帝恩赐的每一显现，从而失去了许多东西。他们是心口一致地声称，这种圣灵的显现是狂热和迷惑人的。他们像块顽石，尽管慈悲的浪花涌来并环绕他们，却被他们又硬又恶的心击退，他们的心抵挡圣灵的工作，假如他们接受了圣灵的感化，圣灵会使他们变得有智慧，引他们行在得救的路上，使他们成为更加圣洁的人，预备好成圣的工夫，从事上帝的工作。但在天上全宇宙亲眼目睹了圣灵所代表的耶稣受到了耻辱般的待遇。"
假如基督在他们面前，他们也会像当年的犹太人一样对待，在明尼阿波利斯的会议上，凡为试探打开心门的，并带者同样精神回去的人，即使现在不明白，但在不久的将来会明白，他们实在是抵挡了慈悲的圣灵，他们会懊悔吗？主的灵已经临到受宝贵亮光差遣的众使者身上，但有许多的人将他们的脸从公义的日头那里转离开去。因此他们看到的不是明亮的光。上帝论到他们说：'他们以背向我，不以面向我......'现在谁能明白我所写的呢？主必快来。但那些敢于冒险抗拒上帝在明尼阿波利斯所赐丰富亮光的人，还没有在上帝面前自卑，他们将一如既往地行在抵挡的路上，且说'耶和华是谁，使我听的话？'那些传第三位天使警告的众人所举起的旗帜，其颜色正在被另一种颜色所覆盖，并使原来的颜色真正消失。"《给教会的特别证言》系列A，6，19-26，1896
3， 主的工作接受了一种新的模式
"那些受托负有重大责任而与上帝没有活泼联络的人，一直在亵渎圣灵。他们是在同一个灵的控制下，和可拉，大坍，亚比兰以及耶稣时代的犹太人一样。"
"耶稣说：'所以我差遣先知和智慧人并文士到你们这里来，有的你们要杀害，要钉十字架；有的你们要在会堂里鞭打，从这城追逼到那城，'这预言在犹太人对待耶稣和上帝所差遣的众信使的态度上准确地应验了。生活在末时的人还效法被基督差遣之人的榜样吗？
"他们尚未完全成就这些可怕的预言；但上帝若存留他们的性命，他们仍怀存那在明尼阿波利斯会议前后制定他们行为准则的同一个灵，他们就必完全行出基督在地上时所谴责的这种行为。......"
"他们在明尼阿波利斯开始了这种撒但的工作，......然而这些人还一直持守着所信的立场，并已经按着自己的样式进行铸造工作。"《给传道人的证言》78-80，1895
"黑暗势力已将它的模型刻在我们的圣工上，......圣灵正盼望着进入到我们的工作中。"《给传道人的证言》277-278，1896
4， 更进一步的发展
"过去已经作过的同样工作，必在全球总会团体的幌子下被推进，这一团体的神圣特征正在快速地消失。那么还有什么作为纯洁、高尚和无瑕疵的特征被人尊敬呢？有什么声音能让上帝的子民听为可受尊敬的呢？现在确实没有任何事可表明这些是出自上帝的。......"
"在很大的程度上，大总会的团体已失去她的神圣特征，自从在明尼阿波利斯召开大会以来，与这一团体有关的某些人，丝毫也没有改变自己的立场，一些身居要职的人，在合自己心意道路上继续往前走。......现在谁能确保大总会的决定是安全的呢？假如我们教会的人能看出，他们的经营手段是行在自己所点燃的火花之亮光中，那么教友们还要尊敬他们的决议吗？我回答说：'不！一刻也不。'我看到有许多人不知道在战溪的工作中心，已染上疾病而致腐败。在那里，大多数人已处在怠倦、冷漠和昏睡的状态中。他们甚至赞成连自己都不理解的各种计划。既知道那声音是来自那真牧者，那么那声音在何处？为什么会有这声音？百姓要听谁的话呢？"《给教会的特别证言》（在战溪的工作），1896，5，31
"在教会的事业中心，正发生着引导其它机构也跟随他们相同路线的事件，而且因他们的错误主张和原则，大总会本身正变为腐败。在实行他们的工作计划时，那在战溪长久支配众事件的相同原则，就显露出来了。"《给传道人的证言》359，1895
"教会处于老底嘉状态，上帝没有在她当中临格。"《信息书院》教育第六号，1898
"天上的教师质问道：'实际上你们正按照世上的手段行事，是犯罪得罪上帝，可你们却借口说你们是建造在正确的根基上，主会悦纳的。'还有什么欺骗，什么迷惑能使这种借口更迷惑人呢？"......
"谁能诚实地说：'我们的金子是从火中炼过的，我们的衣袍没有被世界玷污？'我看我们的主正在遣责自称为义的人，从他们敞开的衣服中露出了赤身的羞耻，主对我说：'你是否看见他们自高地掩盖他们品格上的污秽和败坏？'忠信的城变为妓女，我父的殿成为买卖的地方，上帝的临格和荣光竟离开了那地方，由于这个原因，教会变得软弱无力。"《证言》卷8，249-250
"他们既无心做改良的努力，便每况愈下。"《证言精选》3，102
这种情况的发展（特别是《证言精选》3，254面所提到的）就是一个有力的证据，证明1888年（启18：1）的信息遭到了领袖和教会的拒绝，与这个反面经验有关的以下警告显得极有意义：
"所以哪一个教会若拒绝或轻忽上帝的真理，哪一个教会就必被黑暗所笼罩。"《善恶之争》395
5， 领袖们做出的特别努力
1），1901年的恳请被轻忽
"1901年在战溪召开的大总会上，主赐给子民的证据就是召唤他们奉行改革，......假如顽梗的心在上帝面前痛悔撕裂，人们就会再次看到曾经见过的上帝能力的最大显现，但是上帝没有得到最大尊荣，圣灵的见证没有得到注意，人们没有离弃反对真理和公义之原则的行为，这种状况将在主的工作中继续存在下去。"《证言》卷8，97-98，1903
2），1903年的恳请被轻忽
"当战溪疗养院被毁时，基督亲自保护了众男女的性命，在这次毁灭中，上帝恳请的子民转向，藉着《评论与通讯》的办公室被毁及拯救生命的过程中，上帝向他们发出第二次的恳请。" 《证言》卷8，102，1903
"我得到了在战溪召开的关于认罪和联合的极好集会的消息之后，我正在记着日记，打算记下因大会有了改变而心中的感恩时，我的手突然僵住了，有声音对我说：'不要写，没有任何好转。'"《证言》卷8，231，1903
3），1909年的恳请被轻忽
"在1909年的大总会期间，有一件工作本来应该在与会者的心中改变，但他们却没有彻底的进行。" 《信息选粹》2，400-401，1901
1888年的惨痛经验在以后的几届大总会议期间又重演了，向大总会的领导者连接发出的恳请，一再地被拒绝，在他们中间没有真正复兴和改革的见证，于是教会遭受了不可避免的后果。
五， 历史的重演
"因弃绝亮光，人们被留在黑暗中，，以致他们不知道到被什么绊跌了。那被犹太人拒绝的邀请，结果转向了贫穷、残疾、和瞎眼的人身上，而拒绝邀请的人遭到了可怕的警告，被宣布无一人能参加羔羊的婚宴。他们已经接受了撒但的暗示，极力为自己的罪辩护，于是在他的领导之下，人们将被留在不信的黑暗之中，正如犹太人顽固地固守自己的立场，宁愿要巴拉巴，也不要耶稣。"
"这宝贵的信息在这最后的日子临到我们，警告和恳请今天已经发出：'来吧，各样都齐备了，请你们来赴席。'现在你听到这样的邀请，就不要硬着心，上帝不能容忍蒙大光而得福的众男女受仇敌的欺骗而误入歧途。我们难道还不觉醒，摆脱沉迷于世界的危险吗？这种危险催促我们睡在肉体的安乐之中，上帝的灵不会无休止地与人抗争，......难道你也要效学拒绝邀请的犹太人吗？"《评论与通讯》1895，11，5
"法利赛人因着弃绝那照在他们身上的亮光，因着拒绝查考证据，不去明白那些信息是否来自天上，他们就犯罪得罪了圣灵......"
"犹太人继续不断地弃绝耶稣，以致进入了自欺欺人的地步，他们以为钉基督在十字架上，是侍奉上帝......"
"在我们这时代，法利赛人的罪正在重演，许多人转离了光。拒绝听从上帝圣灵的警告。我们向神圣的感动关闭了心门，以致忘记基督白白赐给我们慈爱的赦罪之恩。我们因拒绝怜悯和真理，就为走在抵挡的道路上做了预备，如果继续走下去，必走到无可挽回的地步。他们虽然听到最严肃，最中肯的邀请，但仍表示无动于衷，他们再也不渴望顺从上帝和的旨意。他们属灵的感觉已变得迟钝，结果只有陷入黑暗，而且这黑暗是多么的大！"
"圣灵与每一个人相争，这是上帝向人发出的声音。然而，若是拒绝了此声音，我们就会像法利赛人一样，扼杀信心，否定显然的证据。上帝将丢弃我们，任凭我们随从自己的本意。" 《评论与通讯》1897，7，27
"撒但正在为使犹太民族的历史在那些自称相信现代真理之人的经历中重演而工作。" 《信息选粹》2，111，1896
"犹太民族被毁是因他们拒绝从天而来的救恩信息。如今那些得蒙过上帝大光照亮并被赐以奇妙机会的人，竟要跟丛那些拒绝亮光走向灭亡的人吗？" 《证言》6，146，1900
六， 两个阶段
以上提供的证据强调了两点：
1， 启18章的天使来到（又叫做第四位天使），带来了1888年的复兴和改革的特别信息。
2， 在当时（1888年--译者注）和其后的数年间，人们是怎样对待这极为重要的信息，现在我们讨论一下这位天使要完成的分为两个阶段的工作。
1） ，第一阶段--准备
预言之灵证实了一种无可质疑的事实，即在1888年，启18章的天使开始了他的工作，传扬基督之义的信息。
在1888年，第四位天使代表这样的信使，他们所做的是：a ）, 带来了那位大医生的诊断（赛58：1，启3：14-17）。b） , 开出了必不可少的，急需的唯一良方（启3：18），这位天使带着复兴和改革的信息来到，为了使一宗民预备好可以领受晚雨，怀先知写道：
"在大总会之后的所有集会中，人们急切地领受了关于基督之义的宝贵信息。我们感谢上帝，有那么多生灵意识到，他们需要某中他们还未拥有的东西，即爱心和信心的金子，基督之义的白衣和有属灵辨别力的眼药。" 《基督我们的义》45
"为了满足这一时代的需要，上帝已经兴起一批'大声喊叫，不可止息'的人，他们要扬起声来，好象吹角，向我百姓说明他们的过犯，向雅各家说明他们的罪恶。'他们的工作不仅要高举律法，而且也要传扬现代真理，即'耶和华我们的义。'" 《基督我们的义》47-48
"那试验时期正临到我们了，因为第三位天使的大声呼喊已经开始了，启明有关基督的义和赦罪的救赎主，这就是那位地就因他的荣耀发光的天使开始发光，他的荣光将充满全世界。"《信息选粹》1，363
"这时代至关重要的问题是：谁站在上帝的一边？谁将要接受使地充满荣耀的光呢"？《评论与通讯》1889，11，5
"奥秘的巴比伦一直都不惜圣徒的血，我们应该大大警醒，去捕捉每一线已经照耀的，来自那位地就因他的荣耀发光的天使的亮光。"《信息选粹》3，426
"凡与上帝同工的不会转离现代信息，这信息已经用他的荣光照亮了全地。"《信息选粹》2，114
"如果我们愿意接受这位使地充满荣耀发光的天使，就要洁净内心，倒空自我，转向上天，才能为晚雨作好准备。让我们现在就预备加入那将要使地因他的荣耀发光之天使的大声喊叫吧。"《时兆》1892，8，1
"先知说：'此后，我看见另有一位有大权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀发光。'光明、荣耀和权柄必要与第三位天使的信息相关，圣灵的明证所传之处，一定会跟随着洗心革面，在我们的弟兄中有谁知道这光什么时候临到上帝的子民呢？然而，我们当然还未看见符合这种描写的光，上帝为的子民预备了光，所有接受这光的人会发现处在不冷不热状态中的罪恶，他们会留心听取那真实见证者的劝告：'所以你们要发热心，也要悔改，看哪！我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我就进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。'在这里，教会被描写成不知自己的贫穷、可怜、而坚持一种自负、自满、骄傲、自由的立场。"
"基督叫我们向买的金子是在火中试验过的金子，就是信心和爱心的金子，没有渣滓混合在里面的。那白衣就是基督的义，只有基督才能赐下婚宴的礼服。眼药是我们非常迫切需要的属灵的辨别力，因为属灵的事必须用属灵的眼光才能加以辨别。"
"对我们那些自负自满，言语行为都表现出，不再需要亮光的弟兄，我们要说，给老底嘉的信息正适用于他们。"《评论与通讯》1890，4，1
"根据一上所述，其实启18章1节的天使有晚雨的权柄，在他大声喊叫之前，教会内部首先要进行复兴和改革。
主的仆人说：这另一位天使的工作是在1888年开始的。（参阅《信息选粹》1，363）。当他第一线亮光发出时，就确实地加强了第三位天使的信息，从他微小的光开始，这光必渐渐增大增强，一直达到顶点：
"在这位天使向前飞行的过程中，这信息丝毫没有失去他的力量，因为约翰看到那天使的力量和权柄正在逐渐增大，直到地就因他的荣耀发光。凡遵守上帝诫命的人，他们的进程是不断向前，永远向前。我们所领受的真理信息，必须传到各国、各族、各方、各民。不久以后，他要以大呼声传出，地就因他的荣耀发光。"《证言》5，383
"启18：1的天使，要协助第三位天使信息的传扬，并要以他的荣耀照亮全地。"《善恶之争》原文611
有人认为，预言之中的改革是在晚雨沛降后，随着神迹奇事，治病才开始。这种看法是对《证言精选》3，345的错误解释，此处所指的是，改革运动达到了高潮时，而不是开始，为此，我们得到了这样的警告：
"许多拒绝上帝所赐信息的人，正寻找怀疑和拒绝亮光的借口。面对明显的证据，他们像犹太人一样说，给我们一点神迹看，我们就相信，假如这些信使拥有真理，他们为什么不能治病？"
"他们的眼睛若能看见，他们必会看到恶天使在他们四围，为能欺骗他们正在欢欣、庆贺，撒但很快就要按照怀疑者的要求行许多神迹奇事来坚固那些寻求这种凭据之人的信心。凡是闭上他们的眼睛不看真理之光而寻求神迹的人，将陷入在迷惑中。他们的情况是多么的可怕。"《布道论》原文594
"在我们的队伍中，必须有一个彻底的改革，人们必须达到一个更高的标准，他们才能期待上帝的能力清楚地显现医治病人。"《医药服务》16
"大改革运动当有向父母和儿女们传扬上帝律法的原理开始。"《证言精选》2，406
以上所述清楚地表明，启示录18章天使降下的第一个目的，是为加强力量给第三位天使。因为，第三位天使的信息在首次被托付的人手里已渐渐失去了力量（查《布道论》107-108，《证言》6，60，《证言》8，118-119，《救赎的故事》368，《给传道人的证言》411）
根据预言之灵的众见证，只有当第三位天使的信息被另一位天使加强的时候，他才能增强到大声喊叫，逐渐达到顶点。
上帝藉着怀先知启示这信息不可能有错误。但是有些人企图给人们留下他们比预言之灵更正确的影响。他们解释说，启示录18：1所说的另一位天使现在还没有来到，若是来到了，地应该立刻因他的荣耀发光，这些弟兄公然提倡说，即使没有主的帮助，自己也能加大启示的权柄，这显然与'上帝如此说'是相违背的。这种错误的信念还会产生出另一种矛盾--假如完全不依靠第四位天使的帮助，第三位天使本身也能增强自己的力量和权柄，从而达到顶点的话，那么第四位天使在末后的降临是毫无必要的。那些自称相信真理的人，为了坚持自己的一贯主张，错误的解释了启14：9的原意，对此我们不得不感到惊讶。他们从来不告诉我们，在1844 年，他们为何没有听到第三位天使的大声喊叫的声音呢？正如我们所看到的那样，错误的结论总是自相矛盾的。
2），第二阶段--晚雨
在1888年，当启18：1的天使来到时，他代表了那些真正相信，接受真理的人，从他的使命开始到结束，他都与忠实的复临信徒站在一起。因此在预言的大摇动中，我们发现他不是和悲道的大多数，而是和忠心的少数人在一起，预言之灵说：
"在这次暴风雨临近的时候，必有许多素来承认相信第三位天使信息而未曾借着顺从真理而成圣的人要放弃他们的立场，去加入反对真理的队伍。这等人因久与世界联合，已感染到它的精神，以至对于一切问题的看法几乎和世人完全相同;及至试炼临到，他们就要随波逐流拣选那容易走的道路。一些多才多艺，能言善辩的人，一度曾因真理而欢喜，这时却要用他们的才能去欺骗并诱惑人。他们要成为从前同道弟兄的最狠毒的敌人。"《善恶之争》〉630
"但上帝还有一班子民在巴比伦城中，所以在他降罚之前，这些忠诚分子必须被呼召出来，"免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。"因此必要发起一个运动，正如这位天使所象征的，他是从天上来的，以荣光照耀全地，并大声呼叫，宣布巴比伦的罪恶。随着他的信息有呼召发出说:"我的民哪，你们要从那城出来。"这些宣告要与第三位天使的信息联合起来，成为那要传给地上居民的最后警告。《善恶之争》626
"在这种逼迫之中，上帝仆人（加入启18：1运动的'从前弟兄'）的信心要受到试炼。他们已经忠心传扬警告，专一仰望上帝和他的道"。《善恶之争》630
象大家看到的那样，大声喊叫成了一小部分忠心'余民'的职责，这些余民与那些没有改革的母教会是截然不同的（参阅《证言》5，211-213，524）
关于这些少数忠心的人，他们已经承蒙扛抬上帝的约柜，有这样的记载说："真理在他们手里不会减少，或者失去他的力量和全能。"那些走在窄路上的"小群"，就是从前弟兄（《证言》2，594-595所指的），要首先向那些自称上帝子民的人，指出他们的过犯和雅各家的罪，（参阅《给传道人的证言》411）
他们大声喊叫，传扬最后的警告，这是他们最后一部分的工作，预言之灵对这事的描述如下：
"天上的众使者来往奔走，寻找每一个可能的方法，向世人发出即将来临的审判和警告，并且传扬藉着主耶稣基督得救赎的喜讯，要提高义的标准，上帝的灵在人们的心中运行，那些对圣灵的感动作出反映的人，将成为世上的光。如同五旬节圣灵沛降一样，他们到处奔走，将他们已领受的光反射给别人，而且当他们让自己光照时，他们要越来越多地接受圣灵的能力，地就因上帝的荣耀发出光来。"
"噢！这是多么悲哀的景象，上帝要把圣灵从教会收回，赐给那些珍惜圣灵的人。"
"那些已经接受到大光而不珍惜的人，将自己的精力和时间全部耗费在各种仪式和礼节上，不愿把自己所领受的光，照在黑暗中的人，将没有更大的证据赐给他们。他们不愿在内部事业中进行必不可少的洁净思想和心灵的改革。由于他们显然与上帝不和谐，以至光就渐渐暗淡，终于熄灭，灯台也被挪去了。"《评论与通讯》1895，7，16
"在第三位天使大声喊叫的时候，那些被仇敌弄瞎任何一点属灵眼光的人，他们还没有完全脱离撒但的圈套，必处在危险之中，因为他们难以分辨从天上来的光，必倾向于喜欢接受虚假，他们错误的经验将会影响他们的思想，他们的主张，他们的决定及他们的态度。那些因弃绝光而选择幽暗的人，他们的眼睛瞎了，上帝所给的许多见证对他们来说，再也没有任何功效，他们拒绝真光以后，就发明自己的理论，把这理论叫做'真光，'然而上帝却称那光是他们自己点燃的火花，他们将以此引领自己的脚步。"《评论与通讯》1892，12，13
"基督的事业将被背叛，那些已经得到了真理之光，并喜爱其福气而后又转离的人，将与圣灵作对，接受另一个灵的激动，他们要拆毁自己曾经建造的，像一切有理智，敬畏上帝的人，显明他们是不能被信任的。他们虽然也主张真理与公义，但他们的精神和作为将证明他们是出卖主的，他们把撒但的特征成为圣灵的感动。"《评论与通讯》1898，5，24
"在众教会中，必奇妙地彰显出上帝的权柄，可是这能力无法感动那些没有在上帝面前自卑，没有藉着认罪悔改打开自己心门的人。在彰显出地就因他的荣耀发光的这种权柄时，他们必只看见那因着他们的瞎眼，并以为是危险的，为引起他们恐惧的事，他们会奋起抵它们，因为主没有按照他们的想法和希望行事，所以他们将反对这工作，他们说：'我们从事主的工作已经那么多年了，难道我们还不知道圣灵吗？'因为他们不听从警告，就是上帝的信息发出的恳请声，而是顽梗地说：'我是富足了，已经发了财，一样都不缺。'"《评论与通讯》1890，12，23
七， 另一位天使和大摇动
《善恶之争》629-630所讲到的基督复临安息日会的分离，不是指一个单独的事件，而是指一种长期的，连续不断发生的事件，在这个预言中有三个明显的阶段：
1 ，在考验的大风暴来到之前，一大批复临信徒将转离真理（参阅《基督徒服务》41），并且将自己置身于撒但的旗帜之下，这并不意味着离开他们的组织。相反他们形成了大多数，成为庞大的群体，掌管教会的一切，存留在教会里直到末时。（参阅《证言》5，109-112）
2 ，当大考验越来越临近时，这一背道的大群体，越来越密切地与世界联合，与属地的精神紧紧地融合在一起，并逐渐地暴露他们的本质，这事正发生在我们的时代。
3 ，然后当这大考验--星期天的法令最后公布之后，这个作为有组织的大群，就屈从当时当地的权势，那时他们就成为从前同道弟兄最狠毒的敌人，这些同道曾被托付，从事启18章天使的工作（参阅《善恶之争》625-626，629-636）
如同在1844年第三位天使与第二位天使联合一样，这忠心的余民团体，也要和第三位天使联合，，第三位天使是怎样与第二位天使联合的呢？在1844年第三位天使来到时，他所带来的真理遭到了威廉·米勒尔和他其他复临运动领袖们的拒绝，由于这群信徒拒绝第三位天使的亮光，因此他们再也不能代表第一和第二位天使了。从那时起，凡是真心领受眼第三位天使的众复临信徒就代表了第一和第二位天使了。
第三位天使正是藉着这些离开了从前团体而成为基督复临安息日会忠心先驱的复临信徒，与第一和第二位天使联合，当复临运动的团体产生分离时，藉着那新组成的第七日复临信徒的团体，现在正与三位天使结合一起工作。
第四位天使（即另一位天使）的来到，与第三位天使加入第一、第二很相似，历史正在重演。未经改革的基督复临安息日会将接受的不是晚雨，而是上帝的愤怒（参阅《证言精选》2，69）。当上帝的临格离开了教会的这些人时，他们就不再代表第一、第二和第三位天使（参阅《证言精选》2，68），显然，教会事实上已经成了"各样污秽可憎之雀鸟的巢穴，"（参阅《给传道人的证言》265），再也不能代表上帝的三位天使。正是在该团体中，第四位天使现在必须给第三位天使的信息加添能力和荣耀，直到他们作为启18章天使所象征的运动，并预备好发出大声喊叫。
作为基督复临安息日会的改革者，我们若忠心到底，必在得胜的经验上有份，这是对一切真正的复临信徒的要求，我们深信，基督复临安息日会改革运动因为支持现代真理，顺应预言中描述的忠心的余民团体。事实表明，该运动照着上帝的旨意成立，并按照启示录3：18-20，18：1进行一项重要的工作。
基督在地上服务期间，犹太人中间有许多议论，谈论如何识别预言那快要来到的以利亚。法利赛人坚持说，根据玛拉基4章说"以利亚必先来"，所以肯定耶稣不会是弥赛亚，甚至门徒也被这样的观点迷惑了，但耶稣说："以利亚已经来了，人却不认识"。太17：12。对他们而言，这是一件多么令人吃惊意想不到的事！凡是认出施洗约翰是上帝所差遣的，都可以接受这种解释。说："你们若肯领受，这人就是那应当来的以利亚。"太11：14。
关于对另一位天使的看法，唯愿读这本小册子的人，也拥有同样的主张。
当时，众人都知道以利亚应当来，但只有少数人理解了以利亚已经来了，人却不认识他的话。
老底嘉信徒所存在的问题是，由于他们属灵上的眼瞎，故不能分辨是非，也不能分辨真理和谬误。"祸哉，那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人。"赛5：20，只有在给老底嘉的信息中所提供的眼药，能赐给我们所需要的属灵的辨别力，并得见上帝的光。
读到这里，有些读者也许会问："这一切对我们来说都是新的，我们从来没有听说过这些事。"事实上，不是太多的复临信徒明白启示录18章天使和1888年信息的真理，因此许多人没有站在能领受光的位置上。
"当光发出照亮大地时，他们不是来得到上帝的帮助，而是要去阻碍的工作，来迎合他们狭隘的见解。我告诉你们，在末后的工作中，上帝将用一种完全不同寻常的方法来进行他的工作，用一种与人的计划相反的方法。在我们当中，必有这样的人，他们总是想要控制上帝的事工，甚至在那与第三位天使联合的那位天使（启18：1）领导之下，圣工向前推进，并将这信息传遍全球时，他们仍想要指挥上帝的事工。"《给传道人的证言》300