圣经和预言之灵表明，我们作为主托付传三重信息（启14章）的一班民，因拒绝上天的亮光，已经使自己处于不利的地位。
圣经劝勉我们："你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。"启3：17
预言之灵警告我们："在犹太教会中所见到的悖逆和背道的情形，亦见于在这末世警告信息上有天庭大光之民中尤有过之。"《证言精选》2，157
为医治这种情形，主已给我们送来了所需要的处方，说："我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见，凡我所疼爱的，我就责备管教他。所以你要发热心，也要悔改。看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我就要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。"启3：18-20
这来自上天的劝告，是一道改革信息，一直在催促着我们特别是来自1888年以来。主的仆人解释道：
"我们的救赎主派使者去对的子民作见证。说道：'看哪，我站在门外叩门；若有听见我声音就开门的，我就要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。'（启3：20）然而许多人却拒绝接受。圣灵等待着要软化并折服人心，但我们不愿开门让主进来，以为怕会要求我们一些事情。因此拿撒勒的耶稣便走过去了。切望将的丰富之恩典与福
惠赐给他们，但他们拒不接受。人拒绝接受进入自己的殿中，这是一种何等可怕的事啊！这是教会何等的损失啊！"《证言精选》2，500（1900年）
由于这位真实见证者的劝告不断遭到教会领袖们的忽视，最后发出呼召，呼召凡愿意在复兴与改革的工作中被圣灵使用的人。
怀姐妹写道：
"现在需要具有明辩力之人，上帝呼召一切愿意被圣灵管理的人去开始一番彻底的改革工作。我看到在我们前头有一次危机，主呼召为做工的人列队。每一个生灵现在应当比过去几年更加深切，真诚地把自己献给上帝......最近在夜间从我面前见过的景象，给我留下了深刻的印象。似乎有一场伟大的运动--一番复兴的工作--正在多处展开。我们的百姓响应上帝的呼召，正在排列成队。"《给传道人的证言》原文514-515（1913年）
正如怀姐妹在异象中看到的，这最后的呼召要引起一些人的注意。事实上，在多处开展的复兴与改革运动中，启示录18章这位天使的亮光一直在给第三位天使的信息带来"权柄和力量"。历史证明这一运动始于1914年。
预言之灵告诉我们："历代的改革运动都有显著的相似之处。"《善恶之争》359。对我们而言，以下相似的事是至关重要的：早期基督徒顺从上帝的呼召，并没有先征得犹太工会的许可（见徒26：19的例子）。所以我们相信，现在我们有权利，不，应该说我们、责无旁货，当按着我们最佳的领悟力来响应上帝的呼召，即使不能得到教会的许可和承认。研究系列之一（即启示录18章天使和1888年的信息）旨在详细论述2个重要问题：（1）拒绝1888年亮光的后果；（2）启
示录18章天使的现阶段工作。
一， 转折点
由于大多数人拒绝改革信息（启3：17-20），，给教会带来一个转折点，出现以下后果：
毁坏了教义的根基，产生了日益激烈的冲突、分离。以下是一些可怕的预言：
1． 毁坏根基
"现时代的真理是宝贵的，然而，凡没有因在耶稣基督这块磐石上将心跌碎的人，必不
能看见也不能明白何为真理。他们将接受的是那些迎合自己的思想观念，并将开始在原来奠定之外造出另一根基。他们将显耀自己的虚荣和尊贵，认为有能力挪去我们信仰的众支柱，并以他们设计的柱子取而代之。"《怀氏文稿》28，1890年
"许多人已经信靠和荣耀人的智慧过于基督与那宝贵叫人成圣的现代真理，他们需要上天的恩膏方能明白何为光何为真理。他们因着没有被限制在狭窄的习惯中感谢上帝，却没有看到真理之广泛和深远，也没有因着上天的极大慷慨而得到圣灵的启迪。他们倾心与人的发明和发现，但他们正走在自己点燃的火星里，因为他们离开了真基督徒的行为准则，离开了那要使人有智慧叫人得救的命令。......此时教会不偏离那极为重要的主要目标，而转向那不能带来健康、勇气、信心和能力的事上，他们必须看到并以自己的行为证明福音是不怕阻力的。但是那赐下的亮光本当发出越来越亮的光直到那完美的日子，现在却昏暗了，在如棺罩般笼罩这个世界
的道德黑暗中，教会不再发出清明之线。......主让我看到，凡在任何程度上被敌人弄瞎眼的人，以及没有完全逃脱撒但网罗的人，都将处于危险之中，因为他们不能分辩来自上天的亮光，就愿意接受假道理。这将影响他们的思想、决定、建议和意见之趋向。对他们而言上帝赐下的证据不是证据，因为他们选择黑暗拒绝光而弄瞎了自己的眼睛，然后他们必发起他们成为光的东西，主将此称为他们自己点燃的火星，他们必以此引导自己的脚步。"《给传道人的证言》1，原文12-17，1892年
各种自称为真理的狂热及假道理必在上帝的余剩之民中提倡，这些将使与现代真理之无粉之人的心中充满错误的感情。......
"从主赐我的亮光中看到，人兴起必讲说荒谬的事。是的，他们已做过并讲过上帝从未启示的事，使神圣的真理沦为世俗之事。......
"人自己提倡众多的异端邪说，并以次为上帝的旨意加以宣扬。这百姓沉迷于某种新奇的事。在经验上没有聪敏智慧，辨别人阴谋诡计的特征......，这大大地斥责了教会中降低敬虔的标准。"《书信》136A，1898年
"有传道人和工人将提出一种荒谬虚假的问题，用于检验真理，甚至象犹太人的拉比一样，把人的格言奉为天上的粮，这些分给上帝的羊群，作为他们按时所得的粮食，然而这些可怜的羊正因为缺乏生命的粮而挨饿。即使现今，仍似乎有一种强烈的愿望，要致力于某种令人惊奇的事，并以此为新亮光加以提倡。这样，人正将一系列的谎言作为重要的真理编织成网。"《评论与通讯》1901，1，22
"那正在为上帝的羊群准备的食物将引起灵性的损害、
衰败和死亡。"《评论与通讯》1901，6，18
"昔日当救主在犹太人中看到一个离开上帝的民族之时，也看到了一个自称为基督之教会的，与世界及教皇联合了。耶稣曾站在橄榄山上，为耶路撒冷哀哭，直到太阳从西山落下，照样现今在这最后时刻也与罪人一起哀哭恳求。很快地，将要对执掌四方之风的天使说：'放开瘟疫和灾害，让黑暗、毁灭、死亡临到那违背我律法的人。'是否将不得不对那些已拥有大亮光和知识的人说：'巴不得你在这日子里知道关乎你平安的事。无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来，'就象曾对犹太人说的那样。"《评论与先驱》1901，10，8
假道理将混入每个阶段的试验中，并以发自撒但的热心传讲，好掳掠没有以上帝之道的神圣原则完全被知识基础并在其上建立的人。在我们当中要兴起假教师，须留意这些诱惑人的灵，此等教义乃源自撒但。这些教师们会使门徒离开而跟丛他们。他们在人毫无察觉之时潜入，以奉承的言语，诱惑人的机智，巧妙地加以歪曲。......如果他们的道路受到来自上帝警告的拦阻而不得成功，他们的工作特征及表现会有所改变，并在虚假的表面掩饰之下再次提出他们的计划。他们拒绝认罪，悔改和相信。也许有认罪的表示，但没有发生真正的改革，假道理给轻信之人带来毁灭，因为这些人相信并依赖传讲这些道理的人。"《评论与通讯》1904，1，7
"一项伟大的工作现今当行在悔改的生灵身上。......在教会中将会有引诱人堕落的灵和魔鬼的教义，并且这些邪恶的影响将加增。......不要花费宝贵的时间，用以试图说服那些要将上帝的真理变成谎言的人。......你对任何一个决心离开信仰的人都无能为力。所有劝说的话都成为无用的话语。
拿起真理的旗帜并高高举起 ，举高，再举高。......要防备邪恶的酵，上帝现在呼召一切愿意侍奉的，稳固地站立在永恒真理的台上。"《评论与先驱》1906，8，9
"我们正生活在这样一个时期，凡不服圣灵管教的人将生出假道理，这样的人已经身居高位，并要实施野心勃勃的计划。他们寻求高抬自我，寻求革新事物的一切外表。"《圣经注释》7，954，1905年
"根据上帝赐我的亮光，我得知那些自称是基督徒的，有一个大危险，就是自欺。撒但正在寻找机会。他将以人的样式出现在人面前，并对他们说出最迷人的话。他曾用来试探基督，将来也要用来试探他们。除非他们的心思意念充满了基督所表现出来的纯洁、无私、成圣的爱心，不然将落在撒但的权势之下，他们将行奇事、说奇话，写奇文来迷惑人，倘若能行，连选民也就迷惑了。"《评论与先驱》1910，6，30
"有指示赐下，警告我们的百姓不可在最小的程度上与那些主张假道理的人联合。人若在与上帝的训诲相反之工作上表现出同情和关心，便处于危险地步，为邪恶的代理者们所包围。撒但正在以极大的决心工作，为要将受禁止的奇事在上帝特选的百姓中传播。......
"战场是如此之大，众生之敌的努力是如此的危险、不懈，所以上帝的子民需要十二分的警醒，热切并不止息地做工，与教会和世界的邪恶斗争。撒但和他的代理者们正在为那些能被他能力控制的人安排特别的工作。各式各样的骗术正在兴起，倘若能行，撒但要迷惑选民。将有许多的主，许多的神。人要听到这样的信息，看哪，基督在这里，看哪，基督在那里！在堕落之前撒但所策划使圣天使反叛的狡猾和能力，今日要同样用于人类以实现他的罪恶目的。
"我请我们百姓研究以西结28章。此处原先所指的虽是堕落的天使路锡甫，但是还有更广的意义。所描述的不是路锡甫一个。而是我们将目击的一个总的动员。详细地研究这一章会引领那些寻求真理的人行在上帝赐给子民的全部亮光中，免得他们受这末后的骗术所欺骗。"《给教会的特别证言》系列B，17号，29-30（1911年）
2．愈演愈烈的冲突
"撒但方面的争夺变得越来越激烈；因他被来自下面的一种力量所感动。当上帝百姓的工作以神圣不可阻拦的火力向前推进时，就在教会中植下基督的义为标准，有来自上帝宝座的能力在其中运行，这大争战将愈发激烈、坚决。一种精神与另一种精神，一个计划与另一个计划，天上的原则与撒但的原则，将列阵对峙。不同阶段的真理将不断变化，形式多样的谬误相争，这种谬误，头脑倘若能行，连选民也被迷惑了。......
"有这样的人，他们以真理教导人，在上帝面前却不修改自己的道理，而是尽量掩饰背道的行为，鼓励疏远上帝。......他们看不出改革的必要性。......拒绝留意主所赐的告戒，给撒但提供了一切计划，使那些向他们讲述真理的人成为他们最苦毒的敌人。他们成为说谎话的，歪曲那些从主那里给他们带来信息的人。......没有成圣的传道人正列阵并肩与上帝相争，他们用同一个口在赞美基督，同时又赞美这世界的神。他们虽自称接受基督，却拥抱巴拉巴，并藉着自己的行为说：'要巴拉巴，不要这个人。'凡读这话的要留意。撒但已经为他们能行的事夸口。他想破坏基督为之祷告的教会中的团结合一。他说：'我要去做个说谎的灵，行批评、责难、并弄虚
作假的事，并要欺骗那些我能够欺骗的人。'让欺骗和作假见证之子受到一个得到大亮光见证的教会接待。这样，教会就会拒绝主所赐的信息，接受最不合理的主张和错误的推测及假道理。撒但嘲笑他们的愚蠢，因为他知道什么是真理。许多人将手中拿着假预言的灯站在我们的讲坛上，并燃起了来自撒但的地狱似的火光。......如果听者不留心上帝的声音和信息，上帝必使他们耳朵发沉，凡抵抗上帝言语的必受的公开指摘。撒但已采取一切措施不让谴责和责备临到我们作为一班民的中间，使我们放弃自己的错谬。但有一班民，必扛抬上帝的约柜。......他们必传扬主的道，扬起声来好象吹角。真理在他们手中不会减少或失去能力。他们要向百姓说明他们的过犯，向雅各家说明他们的罪恶。冲突日趋激烈。撒但将开战并冒充基督。......许多闲杂声称相信真理却不稳固的人将于撒但一党捆在一起。这些拒绝光的人将留在荒凉的旷野，在那里没有给人力量，有医治之能的水流过，他们的宗教仪式，就像无甘露或雨水的基利波山一样枯干。"《给传道人的证言》407-413，1898年
"基督为耶路撒冷哀哭的同时，也是为那些今日已拥有大光，并见到上帝能力和良善的奇妙显现，却没有成就上帝在他们身上的旨意的人哀哭。凡听到上帝的声音并与同心合力的人，在将他们的才能用在上帝的事工上时，将得到的祝福。但那些忘记的教训，偏行己路的，乃是的羞耻。时候将到，那时他们的错误行径必产生后果。在我们现今的工作中，将遇到基督在地上时遇到过的那同一精神。......我们将遇到那些已经接受亮光和见证的人，然而他们因固执偏见，拒绝一切与他们的计划不一致的，偏行己路。他们自己拒绝接受真理，还以自己的职权引领别人藐视主的道。
3．分离
就如前面提到的，在改革的工作中，历史正在重演（《善恶之争》359）。从背道导致分离的观点来说，这也是真实的。主的仆人写道：
"我的心为我们的众教会日夜发痛。许多人不再前进，却走在后退的道路上。......除非他们愿意成为真正的基督徒，否则他们将从软弱走向软弱，分歧增加，许多生灵将被引向沉沦。"《证言》5，93
有关预言中的基督复临安息日会中的摇动，该主题的详细内容请看研究二。
给老底嘉的信息，就是那位真实见证者的劝告，将教会分成截然不同的两群人。其中，惟有一个团体，也就是代表启示录18章天使的那一群人，是被论到要担负复兴和改革工作的。在这项工作中，启示录3：18与以赛亚58：1-14（见《给传道人的证言》296）共同预备好一班民接受晚雨。
二，为晚雨作准备
第四位天使目前的使命，是要藉着启示录3：14-20和以赛亚58章的信息，预备一班民接受晚雨。怀姐妹说：
"我蒙指示看到老底嘉的证言适用于现今上帝的子民。......这可畏的信息将完成其使命......我看到这个信息，在短短的几个月里，不能完成其工作，此信息意欲唤醒上帝的子民，让他们看到自己的堕落，引导他们发热心悔改，好让他们在耶稣面前蒙恩宠，并担负起第三位天使的大声喊叫。"《证言》1，186
"弟兄们，我们需要更认真地研究以赛亚58章，这一章划出了一条独一无二让我们安全行走的路线。......
"先知从主那里接受到这个信息，其清楚明白和力度都令人吃惊：'你们要大声喊叫，不可止息，扬起声来好象吹角，向我百姓说明他们的过犯，向雅各家说明他们的罪恶。'他们虽被称为上帝的百姓，雅各家，虽自称顺服并跟从上帝而与相连，但却远离上帝。虽有奇妙的特权与应许赐给他们，却背叛了自己所信的。必须直言不讳地将这道信息传给他们。......向他们说明他们在什么地方犯了错误。将他们的危险摆在他们的面前。在他们为自己的义感到骄傲的时候，向他们指出他们正在犯的罪，......世俗的手段已经进入了他们的事务和宗教生活。他们的心没有因真理得到洁净。上帝看他们外表的谦卑礼为一种极大的虚表之事，也看所有宗教上的假冒欺骗为对本身的一种侮辱。......
"我们现今 的工作是去唤醒百姓，撒但与他的众天使带着大能力先来，行一切他所能想到的骗术与上帝的工作相对抗。上帝有一道信息要传给的子民。不管人反对或接受，这信息将传开。如同基督在世时那样，必有黑暗势力的阴谋存在，然而这信息不应被圆滑讨好的话或花言巧语所抑制。......
"此处所描述的这百姓认识到自己没有蒙上帝的恩宠。他们缺乏圣灵，主给他们送来一道明确责备的信息，指出他们为何不能蒙恩惠。......"
1． 改革者--传扬信息之人
我们当实践律法的教训，这样在我们面前就有公义，就能再次得到上帝荣耀的奖赏。基
督公义之光是我们前面的防护，主的荣耀是我们的奖赏。
"作为基督徒，我们当拥有一种必要成长并让人看得见
的义，这是一种体现基督在世之品格的义......"
"此处（赛58"8-14）指出了改革者的特征，他们必高举第三位天使信息的旗帜，公开承认自己是守上帝诫命的百姓，尊荣上帝，他们在全宇宙的注视下热心修造久已荒废之处。谁称他们为补破口的和重修路径于人居住的？是上帝。他们的名字作为改革者、修复者以及建立累代被拆毁之根基的修筑者而记录在天上。"《圣经注释》4，1149-1151
1） 改革--"主的标准"
"那唯一真正的改革。......"
"上帝在你身上做工的方法是从万难之处就是从心里开始，然后必从心里发出义的原
则；改革是外在的，也是内在的。上帝的方法是让人投身到改革的行列中，然后人将从经验认识到自己久已放纵肉体的情欲，助长喜怒无常的性情，并因此变得软弱。"
"上帝的方法是以能力工作，赐恩典给认识到自己需要恩典的病人。......上帝计划洁净和炼净污秽的生灵；然后要将的义、和平和健康植入人的心，人在里头就成为完全人。于是生命的水，从心里发出，象活水的泉源直涌到永生。"
"这就是上帝的国在你里面。人们每天正在显明上帝的国是否在他们里面。如果基督掌管着他们的心，他们就是获得了能力和权柄。作为忠心的守望者，象真正的改革者站立；因为若非与耶稣基督有一种彻底的合作，就不可能有什么改革。藉着基督的恩典，人当使用上帝赐他们的能力改革自身，藉着这种上帝所嘉许的让自我死去的行为，他们胜过了自己的遗传和不良的癖性。于是他们便象但以理那样在他人心中留下永不能磨灭的印象，其感化力将便及全世界。"
"人们正按着自己的选择站队。凡靠主的话而活的必以自己的行为表现出这一点；他们站在主的一边，寻求以训诲和榜样改造这个世界。一切拒绝上帝教导的，都持守人的遗传，他们最终回站到仇敌一边，与上帝作对。他们的身上写着'敌基督'。上帝的子民明白自己在这世界历史中的位置，他们正在紧紧地团结，与耶稣基督成为一体，耳朵愿聆听训言，心被软化、顺服。凡不愿意实行基督的教训，坚持按自己的样式行的人，其联合的中心是敌基督。正当两个群体交战时，主就要显现。"《给传道人的特别证言》9，54-56
三， 明显的特权
历代以来，背道之母教会的领袖，总是要在上帝已经建立的改革运动上，在百姓的
心中力求产生一种可悲的混乱。每一次的宗教觉醒，撒但都使用他的代理人来误表那些蒙圣灵引导之人的品格和动机。即使在今日，那大骗子正竭力在自称守诫命者的心里引起怀疑并植入错误的思想，诱导他们将那些诚实正直的人视为污秽与说谎的。预言之灵警告我们要提防撒但的这种诡计。
1． 撒但如何成功地引起混乱
撒但的做法如下：
（A） 他使一些不悔改的人加入真正的改革运动。
（B） 因着这些不悔改的人，他使真改革的敌人藉此拒绝上帝的工作，好象这工作实际属于他们似的。
"在每一次的奋兴中，他总要把一些内心不圣洁、思想不稳健的人带进来。当这样的人
接受了真理的某几点并在信徒中得到地位之后，撒但便要利用他们传出一些理论来迷惑一些没有防备的人。一个人虽然与上帝的儿女来往，甚至进入礼拜堂并参加主的圣餐，这并不足以证明他就是一个真基督徒。撒但常爱参加最严肃的聚会。他露面的方式就是藉着他所能利用的爪牙工具。"
"邪恶之君必要在上帝的子民向天城迈进的路程上，步步与他们为难。在教会的全部历史中，没有一次的改革运动不是冒着严重的障碍而前进的。在保罗的日子也是这样。这位使徒无论在什么地方兴起教会，就必有一些自称是接受这信仰的人带来一些异端邪道，这些异端如果被众信徒接受的话，就必把热爱真理的心排斥出去了。路德也曾因一些狂热之徒的作风而经受许多困难和烦恼，这些人说有上帝直接借着他们讲话，所以他们重看自己的感想和意见过于《圣经》的见证。许多缺少信心和经验的人反而会感觉十分自满，他们喜欢"说说听听"新奇的事，结果就受了这些新教师的迷惑，并帮助撒但的爪牙去破坏上帝借路德所建立的圣工。卫斯理弟兄二人和其他以自己的影响和信心为世人造福的人，也都曾处处遭遇撒但之诡计所策动的过激，偏执，和不圣洁的分子所发起的各等各式的狂热。
"在宗教改革的日子，这运动的敌人曾把狂热派所惹起的祸患都归罪于那些最反对这种风潮的人。后来那些反对复临运动的人也用了这同样的手段。他们不止是诬蔑并夸大极端主义者和狂热派的谬论，而还要散布许多毫无根据的谰言。......
"有一些狂热之徒钻进了复临信徒的团体，这并不足以证明这运动不是出于上帝，正如保罗和路德时代的教会中虽然发现有骗子和狂热之徒，也不足以否定他们的工作。只要上帝的百姓从睡梦中儆醒，并诚恳地从事悔罪改革的工作；
只要他们查考《圣经》，学习那在耶稣里的真理；只要他们完全献身于上帝，他们就必看到许多现象，说明撒但仍是活跃而警惕着的。他必利用一切迷人的方法来显扬他的能力，并发动他领域之内全部堕落的使者来帮助他。"《善恶之争》413-
415
2．如何分辨真假
人若不愿意自己查考全部真理而盲目接受他人所讲的，会在两个方面受欺骗：1），将假当做真的接受，2），将真的当假的拒绝，但是基督已经赐下保护的信徒不受欺骗的法则，任何人都用不着在这事上受欺骗："凭着他们的果子，就可以认出他们来。"太7：20。根据圣经和预言之灵，不带偏见、诚实、留意、彻底地查看果子，忠心的信徒就能够分别真伪。
（A） 假改革者的特征
"我们靠近世上历史结束之时，四周的危险日盛。单单口头上的敬虔是徒然无益的。我们必须与上帝有活泼的联络，以便有属灵的眼光，可以辨明那借一般自称具有本会信仰之人，所潜入我们当中的最狡猾而隐秘的罪恶。最大的罪恶都是那些自称圣洁，并说自己不能犯罪之人所招来的。这等人很多是天天犯罪，在生活及内心上腐化。这等人自满自义，自立公义的标准，并全然不能符合圣经的标准。不论他们自称是多么高尚，他们仍是应许之约的局外人。......
"人若在不义之中持有真理，口称相信真理，却又以矛盾的生活来日日伤害真理，他就是委身服务撒但的，并引人到灭亡的地步。这等人与堕落的使者互有交往，受他们的济助，控制人的心思。......在异端邪道及情欲淫行中，常有迷
惑的力量。人的心思既受迷惑到不能运用理智思想之力的地步，就不断地随从幻想的领导，远离清洁了。属灵的眼光变成蒙昧不明的；那些品德清白无玷的人，也被那些自称为光明使者的撒但工具，施用欺诈诡辩之道所迷惑了。那使这些工具大为得势的，就是这种迷惑。如果这些工具大胆出面，公开进行，人们就要毫不犹豫地拒绝他们；然而他们却先设法取得人的同情，及博得人的信任，叫人看他们乃是圣洁而克己牺牲的属上帝的人。到了人以为他们是上帝的特别使者之后，他们才开始其诡诈的工作，设法废弃上帝的律法，引人离开正义之道。
"有些人自称有新的亮光，自命为改革家，他们在某等信服现代异端，及不满教会属灵情况的人身上，将有很大的影响。这等人有正直诚实的心，渴望见到向善的改革，和较高的标准。如果基督的忠仆能将纯洁未被玷污的真理传给这等人，他们就要接纳，并因顺从洁净了。然而那时刻机警的撒但却追踪于这等寻求真理之人的路上。有的人俨然宣称以改革家的身份来到他们之前，就如撒但化装光明的天使来到基督面前一样，把他们领离正道更远了。"《证言精选》2，33-36
假改革者的其他特征：
他们不与基督同工，而是提倡拆毁主已建立的。《给传道人的证言》36
他们不是协力预备一班民在主的大日站立得住，而是成了控告弟兄的。《给传道人的证言》37
他们是破坏者，设法毁坏那些不能与他们同化的人们。《证言精选》2，423
他们表现出固执（《证言》4，569），好判人的罪，粗鲁和擅权的精神；他们使用自私的方法（《证言精选》2，424）
想要得高位；在行动上表现出高抬自我（《证言》1，122）
为了给他们所认为的真理加上特征和影响力，他们冒昧地使用不正当的手段。《给传道人的证言》33
他们没有高度的荣誉感和正直感。《给传道人的证言》42
他们轻忽圣经伟大真理而传说枝节题目。《传道良助》313
他们提倡新奇、惊人的理论，《给传道人的证言》54，他们反对有组织。《给传道人的证言》53
他们的做法似乎是上帝为之祷告的合一是没有必要的；他们按着自己独立的意愿行事；他们拒绝与弟兄商议，他们以自己的见解为至上；他们偏行己路直至成为思想不稳健的人。《给传道人的证言》55-56；《使徒行述》132
他们是自己任命的信使。《早期著作》原文97-100
（B） 真改革者的特征
除了前面提到的那些特征以外（《圣经注释》4，1149-1151），这里还有便于分别的其它特征：
"各种真实的改革，都在第三天使信息的工作中有它的地位。"《证言精选》2，398；上帝的工作需要全方面进行真实的改革。《证言精选》2，529
改革与悔改（《历代愿望》558）、认罪（《证言》5，640）、祈祷的精神（《证言精选》3，254），及无私的传道工作（《证言》6，401是齐头并进的。
改革必须表里如一（《论饮食》36）；真的改革，首在清心（《服务真诠》170）
真改革始于家庭（《儿童教育指南》481），有赖乎父母（《服务真诠》118）及传道人（《证言》1，469
真改革使真理实行在生活中。《证言》6，401
改革是由给老底嘉的信息唤起的（《证言精选》1，64，65）这道信息在教会中引起一次摇动。《早期著作》原文270
改革的目标就是使身体、思想、和心灵得到最高的发育。《服务真诠》134
改革的基础是圣经，《善恶之争》615，616，其根基是上帝的律法《证言精选》3，141
改革是一项不断向前的工作《证言》2，594-597；
改革必须在晚雨之前来到，作为接受复兴的条件《早期著作》原文71；
改革会被改革的敌人误表："上帝过去拣选的领导圣工的人，所有的每一步进展，都曾引起过人的猜疑，他们的每一举动，都曾遭受到一些嫉妒和吹毛求疵之人的诬蔑。路德的时代如此，卫斯理和其他改正家的时代如此，今日也是如此。"《先祖与先知》394
四， 没有争论的改革可能吗？
如今甚至连基督复临安息日会诚实的信徒都普遍认为，完全没有纷争是预言中的改革
运动的特点。我们在一本名为《为末后危机做准备》一书第29面可以看到此观点。这种观点显然错解了《证言》8，251面。
预言之灵说。相反地，余民教会，那一班"从前弟兄"，预言中的改革运动者，其命运将多有斗争和竞争。事实上，预言论到在参与改革运动的人中的冲突将分成两种：1）将止息的战争，2）将延续下去的战争。以下将根据不断重演的历史对第二种的冲突加以讨论。
1．在使徒时代
在早期的基督教会中，一些野心勃勃自以为是的领袖在弟兄中挑起众多的纷争。
"这些人竟擅自进行工作；他们呼冤叫屈，吹毛求疵，企图另作计划，破坏弟兄所命定
传福音信息之人的工作。教会从一开始就有这一类的障碍必须应付，并且始终都有，直到末世。"《使徒行述》159
"到了末世，必有人起来，在那些自称代表真神上帝的人中引起混乱和叛变。那些说假预言的人必鼓动人视罪恶为无足轻重的事。当他们恶行的可怕结果显明以后，他们就尽可能地设法使那曾忠心警告他们的人为一切困难负责。"《先知与君王》360
2． 基督复临安息日会先驱者时代
在传这道信息的早期，基督复临安息日会经历了类似的困难，那时怀姐妹写道：
"因为一些心地败坏的人在教会之中，上帝的不悦已经临到了教会。他们要占据最高
位，可是上帝和弟兄们都没有安置他们在这样的位置上。他们的行动表现出自私和自高。有一处是为所有这类的人开放的，他们可以去那里与那些属于他们那一类的人一起找到退休的处所。我们应赞美上帝，已慈悲将他们清除出教会。"《证言》1，122
"上帝正在筛选他的百姓。将得到一个圣洁的教会。......一班不能与上帝的百姓同居的败坏的民已经出现。我们众人有理由感谢上帝，因已经开了一条路以拯救教会，因
为如果这些败坏假冒之人与我们一道留下，上帝的怒气必已临到我们。在这件事上我们没有可惧怕的。当我们临近审判之时，众人都要显出自己的品格，谁属于哪一群也必一目了然。筛子正在移动，让我们不要说：上帝啊，停下您的手。教会必须被洁净，也必定被洁净。"《证言》1，99-100
3． 在我们这个时代
当我们研究在基督的恩典时期中上帝子民的历史时，我们发现这样的困难甚至发生在
教会的最佳时期。它们出现于保罗时期、路得时期、卫斯里时期，以及基督复临安息日会先驱者时期，预言之灵确实地告诉我们，就是在我们这个时期，当我们"诚恳地从事悔罪改过的工作，"撒但将再此带来同样的困难，"并发动他领域之内全部堕落的使者来帮助他。"《善恶之争》413-415，这不是一种新的情况，也不是我们制造出来的。实际上这是一个老问题，路锡甫曾在天上就发起了。当他在地上继续他的欺骗工作时。人只能选择站在基督一边或撒但一边。凡真正明白改革信息并想真正成为改革者的，绝不会在这一问题上模糊不清，余民教会必须经历激烈的冲突。
"在基督有能力有大荣耀驾天云显现之前，人们要生出刚愎的精神，掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。教会将要遇到危难的时日，要穿麻衣传预言之道。教会必要应付异端及逼迫，必要与不信之徒及背教之人争斗，然而靠着上帝的帮助，她正在击伤撒但的头。主将有一等子民，忠实如钢铁，信心坚定如花岗石。"《证言精选》1，590